高中语文教育教学论文《语文教学中的突破艺术》
语文教学讲究的是一气呵成，最忌拖泥带水。而要达到一气呵成的功效，就必须在不同的文体中，确立不同的突破口，找准突破口，才能牵一发而动全身。
一、紧扣人物，抓住重点突破
高中阶段，小说教学的重点是人物赏析和语言体味。对于篇幅较长的小说，如果找不到突破口，就犹如隔靴抓痒，始终都会给人留下遗憾，总给人一种未能尽兴之感。鲁迅先生的《祝福》是高中教材的保留篇目，《祝》文如何教，历来教法不一，但有一点我想各家的见解是基本一致的，那就是《祝》文教学一定要找准突破口，《祝》文的突破口在哪里？只要抓住小说单元的教学重点之一——人物赏析，问题就会迎刃而解，《祝》文的主要人物是祥林嫂，而文中主要是通过什么描写方法来刻画这个人物的？稍加体会，自然明白，文中主要是通过肖像描写来刻画这个人物的，而肖像描写的重点又放在“画眼睛”上，正如鲁迅先生所说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。” 《祝》文紧紧围绕人物性格的发展，三次着重描写了祥林嫂的眼睛，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化。在找好这个突破口后，我们教者只要对学生加以悉心的引导，对三次不同环境不同场合不同背景下的肖像描写加以比较阅读和感悟，对造成祥林嫂悲剧的原因，对鲁迅先生行文的目的，对文章揭示的背景和主题等问题就会一点就透。紧扣人物，抓住重点突破，在小说单元的教学中是行之有效的。
二、把握中心，以点带面突破
文言文教学，历来有人喜欢在字词句的梳理上精耕细作，而对课文内容的赏析不屑一顾，这种文言文教学模式对高中文言文教学是有害的。高中文言文教学的目的，除了要求学生掌握一定量的文言实虚词，知晓常见的文言现象，阅读背诵一定的文言篇目外，还有一个教学重点就是对课文思想内容的赏析，对这个教学重点，许多中学语文教师往往是淡化处理，素不知这种淡化处理模式往往会使学生产生误解，认为文言文教学就是各种文言现象的大杂烩，这种错误引导不能不说是中学文言文教学的一个误区。也许有人会说文言文教学既要梳理字词句，又要分析课文思想内容，我们那来这么多的教学课时呢？是的，这种质疑是与现在的中学教育实情相吻合的，教学课时少，教学量又大，如何解决这个矛盾呢？我想，在文言文思想内容的分析上，关键还是要找准突破口，这样既省时，又确保了教学实效。贾谊的《过秦论》是千古传诵的文言名篇，它的突破口在哪里？行文的中心句就是——仁义不施而攻守之势异也。抓住中心，从功守两个方面抽丝剥笋，一切都会化难为简。杜牧的《阿房宫赋》只要抓住“后人衰之而不鉴之，亦使后人而复衰后人也”这个中心句中的“之”去梳理解剖，行文内容一目了然。《伶宫传序》、《种树郭囊驼传》等篇目都可以抓住中心去各个突破。
三、驾驭课堂，捕捉火花突破
课堂教学中，语文教师必须要有驾驭课堂的能力，要眼观六路，耳听八方，及时捕捉课堂上迸发的智慧火花，及时调整教学思路，这样才能活跃课堂，调动学生，找准突破口，记得在上聂绀弩先生的杂文《我若为王》时，随着我简洁明快的导入，同学们窃窃私语，“我若为王吗？就像唐太宗一样，做个万人敬仰的好皇帝”。“我若为王吗？就像成吉思汗一样，做个真正的大漠英雄。”看到同学们议论纷纷，我灵机一动，抛开了原先的教学设计，因势利导，让同学们假想一下，假设让你为王，你打算做些什么？接着，我让同学们以小组为单位，用一句最精彩、最有诗意的语，把自己为王的想法写到黑板上去，同学们三三两两，热烈讨论，陆陆续续，各小组的代表把自己组的想法写到了黑板上，经过整理竟然成了一首挺不错的《我若为王》组诗。同学们王瘾过足了，我接着问，聂先生的《我若为王》告诉我们的又是什么呢？学生趣味盎然，快速阅读，分组讨论，水到渠成。正如聂先生所说：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界真的人们一同三呼。”不难看出，聂先生憎恨王权和奴性，他呼吁真正的民主、平等降临世间。这时，一位女生突然站起来说：“老师，开始你让我们用诗性的语言假设我若为王的情景，现在我可不可以也用诗性的语言假设一下我不为王的情况呢？”我微笑颔首，女生即席发言：“我不为王，我将永不为王，我愿这个世界没有卑贱高下，我愿这个世界永远春光明媚，我愿人人都拥有同样的蓝天白云。”课在同学们热烈的掌声中结束了，这节课给所有同学都留下了深刻的印象，同学们至今谈起来还余味未尽，我想，为人师的还有什么比这更快乐的。只要我们教者平时多做有心人，多捕捉课堂上稍纵即逝的灵感大花，可做的文章实在很多、很多。
四、创设情境，激发兴趣突破
赫尔巴特认为：“教育应当贯穿在学生的添趣之中，使学生的兴趣在教学的每个阶段都能表现为注意、等待、探索和行为，兴趣既是教学的平移，也是教学 的目的。”在平时教学中，教师应努力营造“不愤不悱，不启不发”的情绪高昂和智力振奋的学习氛围，创设情境，以激发学生的学习兴趣为突破口，提高课堂教学质量。王羲之的《兰亭集序》，俯仰古今，怅触万端，疏爽自然，不事修饰而情味隽永，对兰亭之会，历来教参资料，都认为是：人贤、良辰、美景、赏心、乐事，五乐齐臻。能否上出点新意，我个人想从“雅人、雅景、雅事，三雅俱馨”这个角度做做文章，让学生换换口味。上课后，我首先运用现代电教手段，用多媒体画面展示了兰亭之会的多个人物简介，让学生从简介中，自己去得出结论，出席兰亭之会的都是当时的名人雅士风流人物。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”“是日也，天朗气清，惠风和畅。”阳春三月的江南，理应是鲜花吐芳，姹紫嫣红。但是作者为何选取山、水、林竹等物呢？原因何在？古人云：“山不在高，有仙则名”“客路青山下，行舟绿水前”“明月松间照，清泉石上流”“无肉使人瘦，无竹使人俗”。由这些古诗句，我们不难知晓：山、水、林、竹等在古人眼中都是些高雅清幽之物，雅景配雅人，真可谓相映成趣。事雅何以体现呢？先请同学们欣赏一组与酒有关的诗。“对酒当歌，人生几何”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等，显而易见，在古代文人雅士的心中，酒与诗是一对孪生兄弟，酒是诗的催化剂，只有酒的助兴，才会有“斗酒诗百篇”的豪情。兰亭之会，曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，千古风流。试问，这是何等的雅事。在运用现代教学手段创设的情境氛围中，学生求知欲和学习兴趣空前高涨，主动学习的意识也得到了进一步的加强。
语文教学中突破艺术确实是一门很值得去研究的艺术，投入进去，趣味无穷。以上几点体会只是本人在平时教学实践中的点滴感受，浅陋之见旨在抛砖引玉。
